Utopia Melayu Unggul

Ini tulisan dua tahun lepas, sewaktu masih lagi di kedai lama yang sudah gulung tikar itu. Kenapa tangan ini dihidupkan picunya untuk mengeluarkan kembali artikel ini? Sebabnya adalah kerana ada seekor katak menyamar manusia baru sahaja dibangkitkan kembali untuk menyeru dan ber'ong-ong'. Ong-ongnya itu bakal memanggil bah besar yang akan menghancurkan perpaduan barisan rakyat pelbagai kaum yang sedang bangun sekarang ini menuntut keadilan. Entah pembaca bosan membacanya atau tidak, tapi tangan ini tetap tak dapat dikawal menarik picu pistol lama ini kembali, haha

13 Mei satu tarikh yang sangat memeritkan dalam sejarah di Malaysia. Tarikh ini sangat sensitive sehinggakan ia menjadi satu ‘taboo’ bagi kita untuk membincangkannya secara terbuka. Bukan apa, Cuma bimbangkan luka lama berdarah kembali.

Bagi sesiapa yang tidak tahu, atau mungkin terlupa, atau mungkin tidak pernah belajar subjek Sejarah di sekolah menengah sebelum ini, 13 Mei ialah peristiwa di mana berlakunya rusuhan dan hura-hara antara Kaum yang menyebabkan darurat diisytihar di seluruh Malaysia. Dan, peristiwa ini juga menjadi penyebab kepada terpisahnya Singapura dari gagasan Malaysia.

Rusuhan kaum ini merupakan satu titik hitam yang kotor serta membusukkan sejarah negara. Ianya merupakan satu hasil dari perjuangan – perjuangan assabiyah yang tidak sudah-sudah.

Sikap Assabiyah merupakan satu tragedy kepada peradaban manusia. Masyarakat Arab pernah berperang sesama sendiri berpuluh-puluh tahun kerana sikap ini. Orang-orang di India sampai sekarang tidak aman-aman kerana berjuang mempertahankan kasta-kasta rekaan mereka sendiri.

Di Malaysia, sikap ini menyebabkan orang Melayu sering meragui kejujuran orang Cina dan Orang Cina sering kali mempunyai impresi yang burukk tentang msyarakat Melayu.Dan kadang kala, sikap ini bukan hanya timbul di kalangan dua bangsa yang berbeza. Ia juga boleh lahir atas sebab perbezaan negara.

Pernah dengar cerita tentang seorang pengadil karate Indonesia yang dibelasah oleh polis Malaysia hingga menyebabkan berlakunya rusuhan oleh sebilangan rakyat Indonesia? Kononnya rakyat di Malaysia ganas dan bermacam-macam lagi tohmahan mereka lemparkan. Kalaulah pengadil karate itu datang dari Jordan atau Uganda atau Nigeria, adakah mereka akan melakukan demonstarsi membela seperti yang mereka lakukan sebelum ini? Tidak, sama sekali tidak.

Atau, kisah Mubarak Si Pengkhianat yang tidak menghiraukan nasib rakyat Arab di Palestin yang diganyang habis-habisan di sana? Dengan alasan agenda di Mesir sama sekali tiada kaitan dengan yang di seberang sana. Ini semua manifestasi dari sikap Assabiyah itu.

Apakah sikap Assabiyah ini sebenarynya? Assabiyah merupakan satu sikap di mana para pemuja dan pengamalnya sanggup bertikam lidah, bermusuh, malahan sanggup berperang untuk menjadikan kaumnya berada di atas kaum yang lain. Jadi, jika selepas ini kita terdengar, atau terbaca di dada-dada akhbar tentang ‘Perkauman’, maka itulah Assabiyah. Secara mudahnya saya katakan, Perkauman @ Perjuaangan bermotifkan kebangsaan merupakan Assabiyah.

Perjuangan yang berteraskan kebangsaan atau assabiyah merupakan satu perjuangan yang sangat sempit lagi tidak mendatangkan penyelesain. Setiap bangsa ingin membuktikan bahawa bangsa mereka yang terbaik atau lebih ‘Superior’ dari yang lain.

Kerana itulah Nabi Muhammad SAW melaungkan seruan Islam. Islam untuk semua. Itulah yang Nabi kita seru dan laungkan pada ketika itu. Seorang Cina boleh jadi Islam. Begitu juga India. Akan tetapi Cina tidak boleh jadi Melayu dan Melayu tidak boleh jadi Cina.

Nabi tidak melaungkan seruan kebangsaan walaupun Baginda sedar yang bangsa Arab telah ditindas dengan teruk oleh Yahudi di tanah mereka sendiri iatu Tanah Arab.

Nabi tidak menyeru bangsa Arab agar bersatu untu berjuang bermatian-matian agar hak mereka di tanah Arab terjamin. Demi Allah, tidak sekali pun pernah Nabi serukannya!

Seseorang itu sama sekali tidak bisa memilih untuk dilahirkan dalam bangsa apa. Dan bangsa ini bersifat ‘permanent’, iani kekal. Anda Melayu, maka sampai kiamat pun tetap Melayu. Seorang Melayu akan nampak bodoh jika berusaha memakai pakaian Barat atau bercakap dengan ‘slang’ Mat Saleh hanya kerana untuk nampak seperti ‘English Man’. Seorang India akan nampak menakutkan lagi mengerikan jika memakai bedak dengan tebal semata-mata ingin kelihatan seperti Orang Cina.

Maka di situ hadirlah Islam sebagai wadah penyatuan. Dalam Islam setiap bangsa adalah sama dan yang membezakan antara mereka ialah Takwa. Seorang Arab tiada kelebihan atas seorang Melayu dan begitu juga sebaliknya.

Suka ingin saya ingatkan bahawa tulisan saya ini bukannya bermaksud saya ini seorang yang tidak prihatin akan nasib bangsa Melayu atau seorang yang anti perjuangan Melayu. Kata orang, tak patriotiklah! Sehingga dulu timbul tuduhan mengatakan saya ini anti-Melayu. Tidak, sama sekali tidak. Demi Allah. Bodohlah saya jika bersikap begitu kerana saya dilahirkan sebagai Melayu. Mak dan Ayah saya Melayu. Kawan-kawan saya pun ramai Melayu. Mana mungkin saya membenci rumpun bangsa saya sendiri?Malah, Islam sangat menyukai sikap membantu saudara seBangsa.

Apa yang ingin saya katakan di sini ialah sesuatu bangsa itu hanya akan menjadi mulia jika ia memperjuangkan Islam. Bangsa itu tidak akan menjadi mulia sampai bila-bila jika meneruskan prinsip perjuangan kebangsaan. Mulianya Arab dahulu kerana mereka memperjuangkan Islam bukannya kerana mereka sibuk melaungkan slogan untuk memartabatkan orang Arab. Hinanya mereka sekarang kerana tidak lagi berpegang pada Islam sebaliknya menegakkan perjuangan ala Assabiyah.

Jadi, jika Melayu ingin jadi bangsa yang mulia, maka angkatlah Islam sebagai wadah perjuangan. Bukannya sibuk dengan agenda menjadikan Melayu kembali unggul di Nusantara. Jika bangsa Melayu itu memperjuangkan Islam, maka dengan sendirinya bangsanya akan menjadi hebat dan mulia. Itu hakikatnya!

Mari renung sejenak apa yang berlaku sewaktu kejatuhan Uthmaniah. Tentera-tentera Pembebasan Arab telah memainkan peranan yang penting dalam menumbangkan kerajaan Islam agung itu. Mereka telah melaungkan slogan-slogan yang menaikkan semangat orang Arab untuk berjuang bagi bangsa mereka. Kata mereka, orang Arab lebih mulia dan lebih berhak memerintah tanah suci Makkah berbanding orang Turki. Orang Arab lebih berhak ke atas tanah Arab kerana mereka penduduk asal di situ. Padahal, bukankah orang Turki itupun orang islam dan mempunyai hak juga ke atas bumi itu?

Di akhirnya kita lihat bagaimana kerajaan Uthmaniah tumbang disebabkan dua gerakan Assabiyah. Satu di Turki di bawah pimpinan Mustafa Kemal Yang Terkutuk dan satu lagi di Arab Saudi pimpinan Syed Faisal si Tali Barut British!

*ketuanan Islam atau Ketuanan Melayu. Kalian pilih yang mana?

Warkah Terakhir Si Penjual Burger

seorang budak menangis membaca warkah ini

"Huhuhu..warghh..biar betul, kesiannya.."

"Sabarlah sayang..jangan menangis..nanti abang pun menangis sama..huuuu.."

Warkah oleh : Penjual Burger

Warga Sungai Chemubong semua tentu sedang gelisah penuh gundah gulana. Namun, menitis air mata oren sekalipun tidak akan dpaat mengubah keadaan. Aku tahu, tidak kurang juga ramai yang marah-marah. Malah ada yang mengugut untuk mengadakan mogok lapar (tetapi iv drip dextrose dibenarkan), semata-mata kerana penguguman baru yang dibuat pihak penguasa kita.

Bahang kemarahan dan pemberontakan ini bukan sahaja melanda warga yang masih tinggal sewaktu pengunguman penuh gelojoh dan kegemparan itu dibuat. Malah, anak-anak jati Sungai Chemubong yang sekarang ini berada merata-rata di permukaan bumi, termasuk ramai yang sedang bersuka ria bercuti bersama keluarga, semuanya merasai kegeraman yang amat, serasa mahu balik dan berdemo sahaja di sungai Chemubong.

Kenaikan harga burger. Begitulah bunyinya arahan pekeliling yang baru dikeluarkan. Sudah tentu penduduk Sungai Chemubong marah. Habis ‘bersih’ dompet warga nanti.

Saudara-saudari yang dihormati lagi dikasihi sekalian,

Yang sebenarnya, ura-ura kenaikan itu memang sudah lama tersebar di tengah-tengah ke hidupan aman damai masyarakat yang saling hidup berkasih sayang, tolong menolong bantu membantu yang hidup di Sungai Chemubong ini. Namun, tidaklah ia diduga berlaku secepat dan sepantas ini ia dibuat, macam tergesa-gesa nak ke tandas setelah menahan kencing seharian gamaknya keputusan dikeluarkan penuh kegopohan.

Mulanya dikatakan bahawa harganya akan dikaji semula bulan 9 nanti. Tahu-tahu sahaja, sewaktu warga ramai yang baru bangun tidur dan mata pun masih terkebil-kebil sewaktu membuka laptop dan akaun MukaBuku masing-masing, harganya sudah dinaikkan kurang 3 minggu dari sekarang, iatu di bulan 7.

Tidak ada lain, melainkan peniaga-peniaga burger telah menjadi mangsa kecaman warga yang tidak berpuas hati. Segala macam status yang mengutuk dan mengecam kenaikan harga burger telah dibuat.

‘Persatuan Penjual Burger Tamak’, ‘Burger Korang Bukan Sedap Sangat Pun’, ‘Keluarkan Laporan Penyata Kepada Rakyat’, ‘Burger Ayam Special Satu. Nak Sayur Lebih. Hantar Dekat Bilik UG 06’, ‘Perangai Macam Kapitalis’, ‘Tukang Masak Tak Ambil Typhoid Vaccination’, dan bermacam-macamlah lagi kecaman yang dibuat, sampai habis penuh notifikasi di MukaBuku peniaga-peniaga burger akibat di tag secara beramai-ramai untuk membaca bantahan-banatahan yang dibuat.

Adapun ramai warga yang tidak sedar apa sebenarnya yang berlaku. Betapa di belakangnya ada konspirasi penuh muslihat yang menyebabkan berlakunya krisis kenaikan harga burger. Ini bukan cakap-cakap politik, akan tetapi ada sangkutpaut yang rapat dengan teori ekonomi yang sedang mengambil tempat.

Biarlah aku selaku tukang masak dikecam habis-habisan kerana menulis warkah penjelasan ini. Aku hanya menjalankan tugas selaku tukang masak merangkap setiausaha persatuan peniaga-peniaga burger, untuk menjelaskan kepada saudara-saudari tentang apa sebenarnya yang berlaku. Seperti apa yang aku katakan di atas, menangis air mata oren pun tidak ada gunanya lagi. Apalah daya kami peniaga-peniaga kecil.

Semuanya bermula begini:

Sejak perniagaan dibuka, masakan burger kami telah mendapat sambutan ramai. Malah ada ura-ura akan ada usul yang mahu dibuat di dewan perwakilan penduduk untuk menggantikan nasi dengan burger sebagai makanan ruji warga Sungai Chemubong, sampai begitu sekali tahapnya. Aku dan rakan-rakan tukang masak berhempas pulas melayan tempahan, sehingga pernah sekali kami mendapat tempahan hampir 90 biji burger dalam satu malam. Sampai hitam legam muka aku terkena asap burger. Pakai SimplySiti pun takkan mungkin kembali putih berseri. Kawan-kawan tukang masak pun ada yang angkat kaki kerana tidak tertahan menanggung kebanjiran permintaan. Kasihan mereka. Kami juga yang rugi kerana masakan burger merekalah yang paling sedap dan paling hampir dengan kesempurnaan burger.

Aku sangkakakn salju di Melbourne, rupanya panas di kota bangkok. Kegembiraan kami pada larisnya jualan tidak kekal lama. Adat bangsa Hang Tuah ini, kalau dilihat ada yang mula maju dan naik ke atas, terus sahaja dibuat bermacam-macam untuk menghalang.

Tanpa disangka-sangka, suatu hari kami mengalami kekurangan bahan-bahan masakan. Entah di mana puncanya, kami sendiri pun tidak tahu. Kami secara konsistennya mengesyaki bahawa kami telah disabotaj. Bekalan daging ayam dan daging lembu tiba-tiba mengalami keputusan. Kata orang, semua ayam dan lembu telah mengadakan mogok menuntut sayur dan dedak yang bebas E.Coli. Entahkan benar entahkan tidak, wallaua’lam bissawab.

Mengamuklah warga Sungai Chemubong hari itu. Ialah. Makanan ruji mereka tiba-tiba terputus. Hendak kembali memakan nasi mereka tidak sanggup. Lebih-lebih lagi setelah kempen ‘Tak Nak Nasi’ digerakkan oleh seorang warga yang mengadakan kajian dan berjaya membuktikan bahawa nasilah yang selama ini menyebabkan kegemukan dan obesiti yang menular macam wabak.

Bertalu-talulah datang pelanggan yang marah-marah. Kami turut diugut untuk di bawa ke Tribunal Pengguna. Aku bermati-matian mengatakan dan menjelaskan bahawa ini bukan salah kami. Kami hanya memasak. Ada bahan, adalah burgernya. Lainlah kalau kami ada ladang ayam dan lembu sendiri, sudah tentu perkara ini tidak akan berlaku.

Saudara-saudari yang disayangi sekalian,

Rupa-rupanya, di sebalik krisis kekurangan makanan ruji yang berlaku, ada segelintir manusia yang mengambil kesempatan dan ingin menangguk di air yang keruh. Mereka telah berjaya membawa satu usul dan cadangan ke pihak berkuasa, yang akhirnya menjadi ibu kepada masalah kenaikan harga burger yang berlaku sekarang ini.

Usul itu dibawa dengan alasan bahawa kami, para peniaga burger kecil-kecilan ini, tidak mampu untuk menampung jumlah permintaan burger yang tinggi. Maka telah dicadangkanlah kepada pihak berkuasa, untuk membuka pasaran burger sungai chemubong kepada syarikat-syarikat besar pembuat burger dari luar. Kami syarikat tempatan dituduh tidak mampu dan tidak punya cukup modal untuk mempertahankan kelangsungan makanan ruji burger di kawasan sungai chemubong.

Padahal macamlah kami tidak tahu apa sebenarnya yang berlaku. Mengikut maklumat yang dibawa oleh salah seorang perisik kami dari kalangan ayam, sebenarnya pihak-pihak pemberi cadangan itulah yang telah menghasut segala ayam dan lembu untuk melakukan mogok. Mereka jugalah yang sengaja meletakkan tauge dari Jerman yang dijangkiti E Coli ke dalam makanan ayam dan lembu, sampai ramai yang mati tercirit hijau. Jahat sungguh. Sampai begitu licik dan teliti sekali perancangan mereka.

Tidak cukup dengan itu, kami juga telah dipaksa untuk mengurangkan penghasilan burger. Dari semua jumlah bilangan keperluan burger warga dan rakyat termasuk jin dan segala macam binatang melata di sungai chemubong, kami hanya dibenar menghasilkan 40% sahaja jumlah keperluan burger tersebut.

Yang selebihnya 60%, akan dihasilkan oleh syarikat-syarikat burger luar yang ada hubungan kroni dengan pihak-pihak berkuasa, dan kami telah dipaksa membeli burger-burger itu dari mereka dan menjualkannya kembali kepada semua penduduk.

Masalahnya ialah, syarikat-syarikat burger luar itu tauke-taukenya memang pemuja kapitalis. Semuanya hendak untung besar sahaja, tanpa mempedulikan kesusahan rakyat jelata. Selalunya kami menjual burger dengan harga sebiji RM 2.00 untuk burger ayam. Kalau minta sos lebih atau sayur lebih pun kami tidak akan beri caj tambahan. Segalanya bersifat amal jariah, untuk sama-sama melihat warga dapat menikmati burger pada harga yang berpatutan. Sebaliknya, syarikat-syarikat besar itu telah mengenakan harga RM 2.50 bagi setiap burger, dan kami terpaksa membelinya dari mereka dan menjualkannya balik kepada pembeli-pembeli.

Dengar. Kami terpaksa membeli dari mereka dengan harga sebanyak RM2.50. Sudah tentulah kami terpaksa menjualkannya semula kepada warga dengan harga RM 2.70. Kalau tidak, habis rugilah kami. Namun apalah daya kami. Kami telah dipaksa menandatangani perjanjian berat sebelah ini, dan kesannya telah menyebabkan harga burger naik mendadak dari RM 2.00 kepada RM2.70. Lihat apa yang berlaku. Tambah men yedihkan lagi, bila kami telah dipersalahkan atas kenaikan ini, kononnya kami ini tamak. Sebenarnya mereka semualah, beberapa kerat tauke-tauke itulah, yang tamak.

Saudara- saudari yang dirindui ala bucuk-bucuk sekalian,

Marahlah kami. Kami tidak kisah pun. Hanyalah sebelum aku menamatkan warkah duka penuh berdarah ini, ingin aku mengingatkan bahawa sekarang ini strategi keuntungan yang sama telah diguna oleh syarikat-syarikat lain. Atas nama penswastaan dan membantu kerajaan mengurangkan kos kononnya, mereka telah menggunakan modus operandi yang sama seperti yang digunakan oleh syarikat-syarikat burger itu tadi.

Aku ingin mendedahkan satu contoh terdekat. Kenaikan harga elektrik baru-baru ini sebenarnya telah dilakukan menggunakan cara ini. Pada firasatku, orang-orang yang merancang kenaikan harga burger itu merupakan orang yang sama di belakang kenaikan harga elektrik baru-baru ini. Janganlah kalian menyalahkan TNB. Mereka tidak bersalah dalam hal ini.

Akan tetapi tundinglah jari kalian kepada Independence Power Produce (IPP) atau nama bukan PPSMI nya ialah Pengeluar Tenaga Bebas yang dimiliki oleh YTL, Malakoff, Syed Mokhtar dan beberapa kerat lagi kawan-kawan mereka. Krisis keputusan tenaga elektrik nasional pada 1996 merupakan titik tolak kepada masalah ini. Atas alasan kononnya TNB tidak mampu menjamin penghasilan berterusan elektrik nasional, maka syarikat-syarikat IPP itu semua telah dilantik untuk menghasilkan dan seterusnya menjualkan tenaga elektrik kepada TNB untuk disalurkan kepada seluruh negara. Tenaga elektrik yang sepatutnya murah, menjadi mahal disebabkan caj yang dikenakan oleh IPP kepada TNB jauh lebih tinggi dari harga yang sepatutnya. Semuanya kerana mereka mahukan keuntungan berlipat kali ganda. Ialah. Manakan tidak untung? Beniaga keperluan asas, yang semua orang terpaksa membelinya, walaupun mahal sekalipun, tentulah akan untung. Kerana itu aku mengesyaki orang dibelakang kenaikan harga elektrik ini merupakan dalang yang sama di belakang kenaikan harga burger.

Saudara-saudari intan payung sekalian,

Aku harap agar selepas ini kami dilepaskan dari beban tuduhan dan fitnah yang melulu-lulu ini. Sesungguhnya kami tidak bersalah dalam hal ini. Janganlah kalian terpedaya dengan cakap-cakap dan perkataan ‘rasionalisasi’, ‘penstrukturan’, dan sebagainya yang dibuat itu. Bohong dan dusta belaka. Sengaja mereka memilih perkataan yang susah-susah untuk difahami masyarakat kampung dan desa yang terpencil jauh dari ilmu pengetahuan, yang penyampai wahyu mereka sehari-harian ialah Utusan dan Berita Harian. Celaka. Akan tetapi aku tahu, saudara-saudari sekalian berpendidikan tinggi, sudah tentu tahu muslihat di sebalik penswastaan ini. Serupa menjual negara kepada kuasa asing gamaknya. Pengkhianat sungguh.

Bersabarlah saudara-saudari. Kita akan pertahankan dan akan kita tentang penghiantan ini sampai ke akar umbinya. Kita mahu Islam , bukan kapitalisme, bukan komunisme. Kita mahukan keadilan. InsyaALLAH, dengan gerak dan mobilisasi kita semua anak-anak muda dalam menyebarkan kepada masyarakat segala muslihat mereka ini, sudah tentu tidak lama lagi pemuja-pemuja kapitalis ini akan tunduk menyembah bumi. Percayalah. Masanya sudah dekat. Berjuanglah. Kerana mati kita pun sudah dekat.

Yang benar,

SpongBob Seluar Kotak

Padang Tak Rata

Seseorang yang berumur atas dari 21 tahun sudah dikira layak untuk mengundi di Malaysia. Ini bermakna, 21 tahun itu sudah dikira layak untuk membuat keputusan yang besar, iatu soal memilih pemimpin yang akan memimpin negara. Kalau dahulu kita selalu dengar tentang Mumayyiz, iatu sudah tahu membezakan yang mana baik yang mana buruk, maka umur 21 tahun itu bolehlah dikatakan lebih jauh matang dari mereka-mereka yang baru Mumayyiz dalam memilih.

Mumayyiz sudah tahu beza yang mana baik yang mana buruk. 21 tahun itu barangkali sudah tahu membeza yang mana kaca dan yang mana permata, yang mana Ibrahim Ali yang mana Salehudin Ayyubi.

Aku lalu bertanya, atas ukuran apakah yang digunakan untuk mengatakan umur 21 tahun itu sudah matang benar dalam memilih?

Kenapa bukan umur 18 tahun? Bukan 19 tahun? Atau 20 tahun 11 bulan?

Atas jaminan apakah pemilihan yang bakal dibuat oleh mereka yang berumur 21 tahun itu akan dibuat dengan pilihan dan neraca yang matang mencerminkan umur 21 tahun? Adapun kalau kita biasa bercampur gaul dengan orang-orang dan masyarakat yang pelbagai di luar sana, adalah tidak pelik melihat orang yang umur 40an pun pemikirannya macam budak-budak sekolah. Sesiapa yang memberi mereka makan, maka itulah yang akan diikut, diturut, dicium-cium tangannya sampai disuruh membuat yang salah pun akan dipatuhi.

Aku biasa juga berjumpa dengan segolongan anak-anak muda, yang umurnya walaupun baru mencecah 18 tahun, tapi punyai pemikiran yang matang, dan mampu menganalisa segala-segala masalah dan punca terjadinya kepada umat dunia masa kini.

Persoalan yang ingin aku bawakan di sini ialah, yakinkah kita dengan majoriti layak mengundi yang ada waktu ini?

Demokrasi

Dalam setiap tulisan aku, ayat inilah yang sama akan aku gunakna, dan yang tidka akan jemu-jemu gunakan sampai bila-bila, demi mengelakkan aku disalaherti dan disalahanggap tanpa usul periksa. Maka inilah, aku akan gunakan semula ayat ini:

Jangan salah sangka. Baca sampai habis dahulu apa yang ditulis ini.

Ya, bukan niat aku untuk meragui kematangan saudara-saudari semua yang akan menjadi pengundi nanti. Keyakinanku pada saudara-saudari semua sekukuh Gunung Gibraltar, yakinlah. Kepercayaanku setinggi kepercayaan dan keimanan Hakim Zainal Abidin Mad Diah kepada kesaksian Saiful Bukhari.

Akan tetapi yang aku ingin bawakan di sini ialah konsep demokrasi, dalam proses menentukan siapa yang berkuasa di Putrajaya sana.

Niccolo Machiavelli dalam Kitab The Prince menyatakan,

“..and to see and hear him, he should seem to be all mercy, faith, integrity, humanity and religion. And nothing is more necessary than to seem to have this last quality, for men in general judge more by eyes than hands, for everyone can see, but very few must feel. Everybody sees what you appear to be ; few feel what you are, and those few will not dare to oppose the many who have the majesty of the state to defend them...”

Ada yang mengatakan bahawa demokrasi ini adalah serupa majlis syura.

Nehi.

Kedua-duanya tidak serupa sama sekali, macam Ibrahim Ali dan Sallehuddin Al Ayyubi, macam langit dan bumi beza keduanya.

Majlis Syura itu terdiri daripada mereka-mereka yang diyakini ilmunya, dan diyakini akan membuat keputusan yang benar matang dan berlandaskan hukum. Tidaklah mungkin mereka itu akan berbuat keputusan berdasarkan kepentingan nafsu dan keutamaan tembolok perut masing-masing.

Akan halnya dalam demokrasi, di mana majoriti mengatasi minoriti, adalah sama sekali tidak meletakkan syarat yang ketat sebagai pemilih. Sesiapa yang sudah melepasi usia layak mengundi, maka bolehlah diberi kebenaran memilih.

Seperti yang dikatakan Machiavelli di atas (aku ini tidaklah PPSMI, akan tetapi terasa letih hendak menterjemah ) , apakah yang dipilih jika majoriti yang ada sudah pun dirosakkan dan ditumpulkan ketajaman minda mereka, dengan hari-hari mereka disogokkan hiburan, kemudian dimomok-momokkan dengan isu-isu ketuanan dan perkauman yang lainnya? Siang ditipu Utusan, malam ditemberang tv3.

Aku tidak ada masalah dengan penggunaan konsep majoriti mengatasi minoriti ini. Ia masih boleh digunakan untuk membuat pelbagai keputusan yang lain. Namun, untuk menggunakan konsep ini sebagai penentu siapa yang akan berkuasa menjadi pemimpin kita, maka aku rasakan adalah amat sukar sekali untuk kebenaran mencapai matlamat sampai ke Putrajaya.

Majoriti yang ada hari ini akan sengaja dirosakkan. Lebih-lebih lagi mereka yang tidak berpendidikan tinggi dan masih tinggal di ceruk-ceruk hujung kampung, yang kehidupan mereka hari-hari hanyalah untuk bangun dan menatap Utusan Melayu, yang setiap hari bersurah dan bertazkirah tentang kepentingan bersyukur pada kerajaan kerana memberi mereka subsidi, yang sebetulnya datang dari poket mereka sendiri melalui pembayaran cukai!

Lalu, tidak perlulah mengundi dalam pilihan raya? Adakah begitu?

Bertahan

Aku memandang pilihanraya hanya sebagai salah satu cara dalam banyak-banyak cara dan jalan yang ada. Namun, jalan ini tidak akan menjanjikan kemenangan.

Berikan kepada aku manakah revolusi perubahan yang berlaku dengan pilihan raya? Algeria selepas berjaya dikuasai parti Islam melalui pilhanraya, terus sahaja dicabul dan ditidakkan kemenangan oleh Perancis. Hamas samapai sekarang masih tercungap-cungap mempertahankan kemenangan mereka melalui proses demokrasi sah, yang ditidakkan oleh Barat, kerana bukan Fatah yang menang, tetapi Hamas (yang sekarang ini kedua-duanya sudah dalam proses damai. Harap istiqamah)

Demokrasi sememangnya sengaja dijual dan dijaja ke serata bumi Islam sebagai satu senjata untuk menyekat kemenangan Islam. Seperti yang aku katakan tadi, majoriti yang ada akan sengaja dirosakkan pemikiran mereka, maka majoriti itu tadi akan memilih mereka yang paling banyak dilihat mampu mengenyangkan tembolok perut dan membantu proses kemandirian nafsu serakah masing-masing. Kalupun ada kesedaran di pihak majoriti, dengan segala penipuan pilihanraya dan penggunaan jentera kerajaan, maka bagaimanakah kita akan berjaya?

Mubarak sendiri sebelum digulingkan, telah memenangi pilihan raya Mesir dengan majoriti besar. Maka dimanakah mahu diletakkan pilihanraya akan berjaya menyingkirkan kezaliman?

Umpama kita bertanding dalam pelawanan bola sepak, di mana gol kita seluas pintu gerbang Istana Mahmud Taib, sedang pintu gol dipihak mereka pula ialah tiang gol bola jaring. Pengadil ialah bapa mereka, manakala penjaga garisan ialah emak saudara mereka. Kita berkaki ayam, mereka pula menggunakan kasut stud besi tajam seperti yang digunakan pelari pecut olahraga.

Namun, dalam situasi di Malysia ini, di mana untuk mengelakkan segelintir pihak yang gilakan kuasa untuk sewenang-wenangnya menggunakan parlimen sebagai ‘stamp pad’ untuk mereka meluluskan berbagai-bagai akta-akta menindas dan bersifat rimba, maka haruslah pilihan raya itu disertai untuk bertahan.

Untuk bertahan.

Akan tetapi untuk menang secara total, aku secara peribadi mengatakan bahawa aku beriman hanya dengan gaya revolusi sahajalah keadilan akan tertegak di bumi ini. Namun, untuk megundi, sudah tentu akan aku lakukan. Tahun ini umurku sudah masuk 22.

Sampai bila bertahan? Sampa suatu hari nanti ledakan amarah rakyat akibat hari-hari ditipu dan dipaksa bersabar menahan segala kezaliman, meledak pecah. Sampailah suatu hari nanti pintu hati rakyat-rakyat Malaysia terbuka utuk berubah. Bila itu? InsyaALLAH, baragkali waktunya sudah dekat, bukan?

Dengan revolusi barulah republik Islam Iran tertegak. Che dan Fidel berjaya di Cuba dengan revolusi rakyat . Di Mesir pula, setelah bertahun-tahun ditipu denga pilihanraya yang berat sebelah dan tidak adil, akhirnya meletuslah Tahrir Square, menjadi sejarah buat pegajaran kepada kita bahawasanya dimana ada penindasan, di situ pasti akan ada penentangan.

Lihat bagaimana sikap Syeikhul Azhar sebelum dan selepas revolusi. Dia yang sebelumnya mengeluarkan fatwa menentang demonstrasi yang dilakukan, secara tiba-tiba mengubah nada menjadi penyokong setelah melihat revolusi berjaya. Ini menunjukkan, dengan keberanian segelintir manusia berjiwa pahlawan dan bersemangat anak muda, maka akan berjaya mengubah majoriti yang selama ini takut dan mengikut telunjuk para tirani dan penguasa kuku besi.

Tulisan ini ialah pandangan peribadi penulis. Kalau baik ambillah jadikan teladan. Kalau buruk, sesungguhnya buruk lagi Utusan.

Beban Puak Keris

Seringkali senjata paling ampuh yang digunakan untuk memburuk-burukkan kepimpinan Islam, khususnya di Kelantan, ialah dengan tuduhan bersabit dengan kemajuan. Berbagai tuduhan, dari kualiti jalanraya, keadaan rumah-rumah penduduk, dan sebagainya kerap dimainkan pihak media apparatus pemerintah, lebih-lebih lagi menjelang pilihanraya.

Mari kita tolak dahulu perbincangan mengenai sebab-sebab Kelantan menjadi tidak ‘maju’ itu, kerana nanti perbincangan ini akan berkisar kepada pengkhianatan konsep federalisme, rompakan subsidi minyak milik rakyat, dan sebagainya.

Kalau ditanya pada orang-orang yang menghunus keris dan melaungkan perang salib itu (you know who), apakah sebab mereka mahu memerintah negeri Kelantan, maka jawapan mereka ialah kerana mahu membela nasib rakyat Kelantan yang disifatkan hidup susah di bawah kepimpinan ulama.

Hujah pembebasan mereka ini menyerupai teori Beban Orang Putih / White Man’s burden yang dipelopori puak imperialis dan kapitalis dari Barat diwaktu era penjajahan dahulu. Kaum Eropah menggunakan hujah ini untuk menghalalkan penaklukan mereka ke atas tanah-tanah jajahan serata dunia.

Lantas diterapkan ke dalam jiwa-jiwa rakyat dalam negara yang dijajah, bahawa cara hidup yang mereka pegang selama ini adalah tidak bertamadun, dan apa yang dibawa penjajah itulah sebenarnya tamadun. Sifat bersederhana dalam pemilikan harta adalah tidak bertamadun, sebaliknya sifat berlumba-lumba dan persaingan dalam mengumpul harta kekayaan adalah petanda kemajuan.

Natijahnya, kemajuan dalam erti kata Barat yang dibawa masuk ke dalam tanah-tanah yang dijajah itu bukanlah bertujuan untuk memajukan anak bangsa penduduk asal negeri. Kemajuan yang dibawa itu adalah senjata, racun, dan ‘candu’ , untuk memudahkan mereka dalam mengekploitasi segala hasil mahsul bumi jajahan. Segala mesin-mesin yang canggih, besar sehingga mengakibatkan anak-anak kecil terkencing ketakutan dengan bunyinya yang bingit dan mengerunkan, bukanlah untuk menjadikan negara itu negara yang maju, sebaliknya untuk memudahkan mereka memunggah kekayaan ke negeri masing-masing.

Realitinya, penjajahan yang beratus tahun, di mana masyarakat Melayu khusunya dipinggirkan dan dibiarkan menjadi miskin, telah berjaya menjadikan mereka golongan yang cepat kagum dan terpengaruh dengan kemajuan kebendaan. Terlalu lama di dalam kepuk kemiskinan dan perhambaan sesama manusia menyebabkan mereka menjadikan gaya hidup kaum yang lebih superior pada waktu itu iatu British sebagai petanda kemajuan.

Dalam kata mudahnya, mereka diam-diam menjadikan gaya hidup British itu sebagai ‘idola’ dan impian mereka. Inilah yang dikatakan Ibnu Khaldun sebagai teori minda kaptif atau minda terjajah, di mana sesuatu bangsa yang lama hidup inferior di bawah kekuasaan sesuatu bangsa lain, akan menjadikan mereka bangsa yang memandang bangsa penjajah dan cara hidup mereka sebagai yang terunggul.

Jika kita tidak mampu mengalahkan, sekurang-kurangnya kita menjadi setanding, begitulah tanggapan mereka. Maka, mereka melihat dan mereka pun meniru. Malang sekali, mereka akhirnya terperangkap dengan mainan penjajah. Penjajah yang menjadikan materialistik sebagai tujuan kemajuan, telah berjaya mengeheret sekali pihak-pihak pengkagum mereka dari kalangan bangsa yang dijajah untuk meniru mereka.

Inilah caranya bagaimana ideologi kapitalis terus berkembang sampai ke hari ini. Kemajuan yang sepatutnya dibina atas dasar takwa dan iman, telah diberi takrifan yang salah oleh mereka-mereka yang mindanya telah dijajah.

Lukisan Anak-anak

Anak-anak yang masih di sekolah telah menjadi mangsa keadaan. Kalaulah mereka itu ditanya tentang bukti-bukti kemajuan, maka terus akan dijawab dengan gambaran Menara Bekembar Petronas, litar formula one Sepang, Carcosa Seri Negara (sejak Utusan berubah menjadi akhbar porno, maka anak-anak kita telah ingat nama ini), dan sebagainya. Lihat sajalah hasil-hasil lukisan mereka bila disuruh menggambarkan keadaan negara di tahun 2020 (contoh soalan pendidikan seni sewaktu aku sekolah dahulu). Anak-anak ini akan lantas melukisgambar bangunan-bangunan yang pelik-pelik bentuknya, kereta yang sudah tidak menyerupai kereta (sudah macam jet power rangers rupanya), dan manusia-manusia yang sedang berjalan dengan pakaian yang layak dipakai makhluk asing. Ternyata sekali mereka memandang kemajuan itu bermaksud kehidupan yang penuh dengan teknologi dan manusia tidak perlu susah-susah mahu bergerak, hanya dengan menekan satu butang, semua urusan akan selesai.

Kasihan, tiada gambar pokok pun di dalam lukisan mereka. Mungkin kerana itu apabila mereka dewasa, habis pokok-pokok dan hutan-hutan ditebang, sehingga terjadilah bermacam malapetaka seperti tanah runtuh dan sebagainya.

Aku pasti bermimpi kalau-kalau aku melihat, dalam lukisan mereka itu, dilukiskan gambar saf solat yang rapat dan penuh melimpah keluar masjid, atau gambar anak-anak mencium tangan ibubapanya. Alangkah baiknya kalau begitu, kerana itulah sebenarnya takrifan kemajuan dalam Islam! Kemajuan yang lebih mementingkan kepada perkembangan sahsiah dan perhubungan sosial sesama manusia. Apapun, realitinya, pengajaran mengenai tamadun Islam itu sendiri sudah disalah tafsirkan!

Diajarlah kepada pelajar-pelajar sekolah menengah bahawa petanda kemajuan tamadun Islam zaman dahulu ialah pada terdirinya Masjid-masjid dan istana-istana khalifah yang cantik dan penuh dengan ukiran berseni. Tidak dinafikan, sememangnya ada diajar tentang kemajuan sahsiah. Aku masih ingat tentang bab yang mebincangkan perbezaan definisi antara tamadun secara Islam dan Barat. Namun, ianya tidak diberi penekanan yang lebih. Kisah-kisah mengenai keadilan insan-insan seperti Umar Abdul Aziz hanya disentuh sedikit, mungkin kerana takut ada insan-insan di atas yang ‘terasa’. Kehebatan kerohanian dan hubungan para alim ulama’ dengan Tuhan tidak diberi penekanan, padahal itulah sebenarnya faktor penting mencapai kemajuan, dan itulah tujuan kita diutus di muka bumi.

Aku tidak hairan dengan situasi ini. Sedangkan sejarah kemerdekaan pun boleh dipalsukan, apatah lagi sejarah tamadun luar.

Serupa Kaum Ad, Tsamud, dan Firaun

Aku bukan memusuhi teknologi. Namun, kalaulah kebendaan yang dijadikan petanda kemajuan, maka tidak ubahlah kita seperti kaum Tsamud, yang digambarkan di dalam Al-Quran sebagai kaum yang mempunyai fizikal yang kuat, mampu menebuk gunung-ganang untuk dijadikan rumah dan bangunan. Kalau anda membayangkan mereka menebuk lubang macam gua, anda tersilap. Rumah dalam gunung itu sangat cantik dan sehingga kini diiktiraf sebagai keajaiban dunia.

Kaum Ad pula terkenal sebagai pakar pertanian. Mereka mampu menukar tanah tandus di tengah padang pasir kepada amat subur dengan tanaman. Teknologi pertanian mereka sangat maju. Kaum Ad ini juga hebat membina benteng pertahanan dan memiliki kepakaran dalam senibina.

Dan ingatlah olehmu di waktu Tuhan menjadikam kamu pengganti- pengganti (yang berkuasa) sesudah kaum 'Aad dan memberikan tempat bagimu di bumi. Kamu dirikan istana-istana di tanah-tanahnya yang datar dan kamu pahat gunung-gunungnya untuk dijadikan rumah; maka ingatlah nikmat-nikmat Allah dan janganlah kamu merajalela di muka bumi membuat kerusakan. (Al Aa’raf :74)

Kaum Firaun juga begitu. Piramid yang megah berdiri di Mesir, sehingga kini menjadi kekaguman pakar-pakar dan jurutera binaan kerana teknologi dan cara pembinaanya yang sotisfikated. Malahan, dengan kemajuan yang ada pada zaman sekarang ini, belum tentu lagi kita dapat membina piramid yang sebanding dengannya.

Namun, apalah gunanya kemajuan itu kalau ianya tidak mendapat redha Allah. Semua kaum-kaum di atas yang dianggap maju pada zaman mereka, semuanya hancur lebur dimusnahkan. Hal ini kerana mereka juga salah mentafsir erti kemajuan, lantas mereka hanyut dalam leka kebendaan.

Apalah juga gunanya bangunan-bangunan yang tinggi, dan litar lumba bertaraf antarabangsa, jika hutang negara semakin banyak, dan rakyat semakin terhimpit dengan kenaikan harga barang, yang ‘tidak dapat dielakkan’, kononnya.

Itulah yang dikatakan kemajuan yang tidak dibina atas dasar taqwa. Sebaliknya, ia kemajuan yang dibina atas dasar mahu menunjuk-nunjuk dan bermegah-megah serta mahu mendapatkan pengiktirafan dari orang-orang luar.

Barangkali mereka ini lupa pada kisah Masjid Dirar di zaman Rasulullah SAW.

Kalau itulah kemajuan yang mahu dibawa ke negeri Kelantan, eloklah sahaja mereka ini disamakan dengan penjajah British dan imperialis-imperialis Barat yang lain. Mereka dengan teori Beban Orang Putih. Manakala yang di sini bolehlah dinamakan sebagai Beban Puak Keris.

Kisah Izzudin dan Pemotongan Subsidi

Alasan yang sama diguna pakai dan dikitar-kitar semula setiap kali perkara ini berlaku. Kenaikan harga minyak dan barangan-barangan lain selalunya akan diikuti oleh ‘statement’ atau ulasan mengenai beban yang ditanggung kerajaan bagi menampung kos subsidi.

Paling menakutkan orang kampung dan mak cik-mak cik di Felda yang pemberi wahyu mereka ialah Utusan Melayu, bilamana dikatakan bahawa negara ini akan bangkrap jika subsidi-subsidi ini tidak dikurangkan. Maka dengan penuh rasa tanggungjawab dan semangat patriotik yang wujud setelah hari-hari didoktrin oleh TV1, mereka-mereka ini dengan rela hati sanggup berkorban, biarlah dapur tidak berasap (tapi jangan sesekali mulut tidak dijamah asap rokok), biarlah kereta tidak bergerak , itu semua tidak mengapa, asalkan negara tidak bangkrap.

Sememangnya tanda-tanda negara ini akan bangkrap memang sudah nampak jelas. Paling ketara ialah pada mutu penghasilan filem. Lihat sajalah kualiti filem ‘Cinta Laknat di Carcosa’ arahan Eskay Brothers. Nyata sekali kerana kekurangan bajet, kualiti penghasilannya nyata mengecewakan sekali. Kalau di Hollywood, pelakon yang buncit boleh nampak sasa dengan penggunaan teknologi. Di Malaysia, perut pelakon yang buncit tidak mampu diubahsuai lantas menyebabkan berlaku kecacatan pada tayangan filem tersebut. Ini diakui sendiri oleh wartawan yang dijemput menghadiri tayangan perdana video itu.

Adapun aku ini teringat satu kisah yang seharusnya diambil iktibar, lebih-lebih lagi oleh puak-puak tertentu yang mengatakan bahawa golongan-golongan yang membantah kenaikan harga barang-barang keperluan ini sebagai golongan yang tidak bersyukur dan mahu melihat negara ini jatuh bangkrap. Mereka ini berhujah bahawa kenaikan ini berpunca dari kenaikan harga barang dunia, dan ianya sesuatu yang tidak dapat hendak dielakkan. Kata mereka lagi, bahawa janji-janji pembangkang untuk menurunkan harga minyak adalah tidak realistik dan tidak berpijak di bumi yang nyata. Maka, ingin aku khabarkan kisah ini, moga boleh diambil iktibar, tentang pengorbanan, dan siapa dulu yang harus berkorban.

Dahulu, ada seorang ulamak bernama Izzudin Ibnu Salam. Dia ini seorang yang sangat bertegas terhadap salah laku yang dilakuakn oleh pemerintah dan sultan pada zaman dahulu. Dikhabarkan bahawa pernah satu ketika dia menegur sultan dengan hanya memanggil namanya sahaja, tanpa ada rasa takut sekalipun. Tiada sebutan Datuk Seri, Datuk T, Tun, Tuanku atau sebagainya. Hanya nama.

Kabar ini tersiar di seluruh penjuru Mesir, hingga murid beliau Syaikh Abu Abdullah Muhammad An Nu’man mendengarnya, hingga ia bertanya, bagaimana gurunya itu berani melakukannya, tanpa ada rasa takut.

Lalu tenang Syeikhul Islam Izzudin menjawab,

“Wahai anakku, aku melihat darinya ada perasaan bahwa dirinya terhormat, maka harus aku merendahkannya, agar kesombongannya tidak mencelakai dirinya sendiri”

Kisahnya yang paling masyur, yang sangat berguna buat iktibar ‘pencinta pengorbanan’ yang tidak mahu melihat negara yang kaya raya ini bangkrap, yang hendak aku ceritai di sini, bermula begini :

Tentera Monggol telah mara dengan penuh pantas dan ganas laksana sekkumpulan serigala kelaparan menerkan gerombolan bebiri. Baghdad telah berhasil dihancurkan dan diluluhkan sampai menjadi padang jarak padang tekukur.

Mereka semakin mara, sehingga sampailah ketika bilamana barisan tentera yang hauskan darah itu hampir sampai ke pinggir negeri Mesir, tempat dimana tinggalnya Syeikh Izzudin dan anak-anak muridnya.

Maka persiapan pun diatur untuk menghalang dan mempertahankan negeri Mesir dari serangan penuh dasyat itu. Menghadapi musuh yang sangat terkenal dengan kekuatan dan penguasaan mereka di medan perang, sudah tentu banyak persiapan yang perlu dilakukan. Adapun negara pada waktu itu berkeadaan gawat, dan kewangan yang ada tidak mencukupi untuk menampung kos peperangan.

Lalu dikeluarkan arahan dari pihak istana untuk menaikkan cukai terhadap rakyat jelata. Sultan tidak bersendirian dalam memberi arahan. Dipanggil ulama-ulama di dalam negeri untuk masing-masing memberi fatwa dan sokongan terhadap arahan Sultan ini, atas aalasan keperluan jihad.

Seperti biasa, ada seorang ulama sahaja yang tidak memberi sebarang sokongan atau fatwa mengenai kenaikan cukai itu. Ulama yang ‘mahukan negaranya hancur’ ini tak lain tak bukan ialah Syeikh Izzudin.

Bagi sultan, persetujuan ulama ini amat penting kerana pengaruh beliau lebih tinggi daripada sultan Mesir sendiri. Oleh hal yang demikian Saifuddin Muzaffar Al-Qutuz mengadap beliau (bukan ulama mengadap pemimpin) memohon restunya dan sokongan terbukanya untuk menaikkan cukai demi keselamatan negara.

Izzudin Abdul Salam bersetuju pada dasarnya dan akan mengumumkan persetujuannya di dalam khutbah jumaat pada hari itu. Beliau meminta Sultan hadir sama bersolat jumaat dan baginda boleh mendengar sendiri khutbah Jumaat dan persetujuan Al-Iz Abdul Salam.

Di dalam khutbah Izzuddin Abdul Salam menyokong perancangan pemerintah hendak mengunakan cukai dengan satu syarat sahaja iaitu sultan dan keluarganya hendaklah terlebih dahulu menjual istana-istana mereka serta perhiasan-perhiasan yang ada pada mereka dan anak isteri mereka semuanya dan digunakan untuk perbelanjaan peperangan. Jika tidak cukup maka barulah cukai baru kepada rakyat dikenakan.

Adapun suasana di negara 1Hadhari ini nyata sekali berbeza. Ditengah-tengah seruan agar rakyat berjimat dan berkorban atas potongan subsidi, orang-orang atas terus dengan sifat bermewah-mewah dan membazir. Lihat sajalah bagaimana mereka secara boros menggunakan dana negara, lebih-lebih lagi sewaktu menghadapi pilihnraya kecil. Kemudian, merungut mengatakan kos pilihanraya kecil di negara ini terlalu mahal.

Aku sendiri secara peribadi tidak akan membantah jikalau subsidi mahu ditarik untuk mengurangkan beban kerajaan dan mengelakkan negara dari gulung tikar. Akan tetapi, bukan hanya rakyat-rakyat yang sudah sedia miskin dan sibuk mengira butir-butir beras yang tinggal untuk makanan skeluarga kekesokan harinya perlu disuruh berjimat. Mereka dari dahulu lagi sudah berjimat.

Selepas pemimpin negara pun turut sama berjimat cermat dan berhenti membiarkan isteri pergi ke Dubai, maka kemudian barulah kita bercerita tentang pengurangan subsidi dan bantuan terhadap rakyat. Aku pernah menulis kisah tentang ini, kalau-kalau ada sahabat yang masih ingat. Kisah Pengemis Rindu itu.

Mari Kita Berpecah!

Di sana sini aku dengar tentang perkara ini. Waktu berbual di kedai makan, ketika bersembang di kedai Tom Yam kampung Melayu, atau ketika duduk-duduk dengan entah siapa-siapa entah yang sama-sama menunggu KTM sampai ke destinasi tujuan. Perkara tentang ‘perpaduan umat Melayu’ ini sudah menjadi harapan dan impian segelintir masyarakat, yang kebanyakannya melihat perpecahan di kalangan umat Melayu ini sudah sampai ke tahap paling runcing sejak zaman Hang Tuah. Malah, masyarakat di zaman Hang Tuah itu sendiri pernah berpecah belah masyarakatnya dalam krisis pemberontakan Hang Jebat kepada Sultan Melaka satu ketika dahulu.

Aku bukan mahu bersikap sinis atau mahu memperkecilkan impian mereka yang kerap bercakap tentang ini. Setiap kali ada isu yang melibatkan pertentangan antara dua belah pihak berbeza parti, namun sama bangsanya iatu Melayu, maka mereka-mereka ini akan mengatakan perkara dan ayat yang sama:

“Apa nak jadi la ni? Sesama bangsa pun nak bergaduh ke?”

“Sudah-sudah lah tu bergaduh sesama bangsa ni. Jangan lah berpecah lagi”

Tidak. Aku bukan hendak katakan apa yang dicakapkan itu salah. Apa yang dikatakan itu betul, dan datang dari hati yang betul-betul cintakan keamanan dan mahu melihat perpaduan supaya negara ini akan bertambah makmur dan lebih berkat (ini macam ayat khutbah jumaat saja).

Namun, aku suka hendak mengigatkan mereka-mereka ini tentang sirah perjuangan Rasulullah SAW dahulu. Aku harap mereka semua masih ingat kisah Abu Talib dan anak saudaranya itu.

Abu Talib ialah seorang yang cintakan perpaduan. Kerana itu dia berulang kali menasihati Rasulullah SAW supaya menghentikan dakwah baginda kerana beliau melihat dakwah baginda akan memecahbelahkan orang-orang Arab di Mekah ketika itu.

Namun apa jawab baginda?

” Wahai pamanku seandainya matahari diletakkan ditangan kananku dan bulan diletakkan ditangan kiriku agar aku berhenti berdakwah, maka aku tetap tidak mau.hingga Allah menegakkannya atau membinasakan yang lainnya."

Dari ketegasan Nabi mahu terus berdakwah itu, adakah boleh dikatakan bahawa Rasulullah SAW ialah orang yang sukakan perpecahan dan mahu melihat pertumpahan darah?

Ya. Sememenagnya Nabi sukakan perpecahan. Seseorang yang mempunyai kesedaran akan rosaknya masyarkat pada zaman itu tidak akan mahu melihat adanya perpaduan antara yang batil dengan yang benar, antara yang zalim dengan yang adil.

Kerana itu Nabi tetap meneruskan dakwah, walaupun ternyata dakwahnya itu betul-betul mencetuskan perpecahan di kalangan kaum Arab, sehingga membawa kepada beberapa siri pertumpahan darah di medan Badar dan seterusnya di medan-medan lain.

Haruslah disedari, bahawa untuk sesuatu revolusi dan perubahan sistem dapat berlaku, adalah sunnatullah bahawa pasti akan ada perpecahan dan pasti akan ada yang terkorban. Namun itulah proses pembersihan. Yang batil harus dibunuh dan dimatikan serta dipisah-pisah, dicerai berai dari kesatuan dengan manusia lain, agar mereka ini tidak terus-terusan melakukan hasutan dan keroasakan di atas muka bumi ini.

Sesiapa yang mahu terus berada di dalam kezaliman, maka meraka akan memilih untuk berpecah dan berpisah dari gelombang kebangkitan perubahan. Sesiapa yang mahukan perubahan, mereka juga akan berpecah dan berpisah meninggalkan gerakan Assabiyah menuju kepada gerakan yang memperjuangkan sistem yang diturunkan ilahi untuk dunia yang lebih aman dan damai. Jadi, perpecahan ini memang tidak boleh dielakkan.

Cakap-cakap yang mahukan perpaduan itu bagiku ialah satu terma yang baru-baru ini sahaja diadakan, selepas PRU 2008, ketika segelintir pihak yang selama ini merompak harta rakyat atas nama Ketuanan Bangsa merasakan diri mereka terancam.

Mahu berpadu? Tidak ada masalah. Marilah kita berpadu di bawah bendera Islam dan keadilan yang dibawanya.

Perpaduan itu perlulah perpaduan yang berkat dan atas kesedaran mahu menegakkan Islam. Peprbezaan mazhab dan sebagainya itu tidak perlulah dikisahkan sangat kerana itu hanyalah perbezaan pendapat antara ulama, bukannya perbezaan antara akidah dan kepercayaan.

Yang aku katakan tidak harus bercampur ialah dua perjuangan yang nyata berbeza, iatu yang satu mahu terus dengan kerjanya mahu menayangkan budaya lucah kepada masyarakat, dan yang satu lagi betul-betul mahu sistem Islam ditegakkan di negara ini.

Yang satu itu semakin lama semakin songsang pemahaman Islam nya sehinggakan orang-orang bukan Islam seperti Chua Soi Lek pun boleh keliru dengan agama ini, sedang yang satu lagi itu terus-terusan menonjolkan apa itu Islam dan budaa syumul yang dibawanya melalui ketelusan pentadbiran dan merendah diri tidak bermewah-mewah sehinggakan Karpal yang keras kepala itu tiba-tiba mahu berbincang dengan Nik Aziz tentang Islam dan keindahan sistemnya (aku doakan semoga Allah membukan hati mereka untuk melihat kebaikan Islam).

Segerombolan perompak dan penyamun pun boleh bersatu juga untuk merompak dan mencuri harta orang ramai. Namun, adakah perpaduan mereka itu perpaduan yang baik?

Kerana itu aku katakan aku tidak kisah melihat perpecahan yang berlaku, kerana hasilnya nanti akan jelaslah kepada kita, yang mana satu yang batil dan yang mana satu benar. Tidaklah nanti susah mahu melihat dengan teliti seolah-seolah seperti mahu mencari permata di celahan kaca, kerana yang munafik itu nanti akan jelas kemunafikannya.

Mari kita berpecah. Kerana perpaduan yang akan terhasil selepas perpecahan dengan yang batil itu nanti akan menghasilkan perpaduan yang benar-benar diredhai Allah SWT.

-Artikel ini boleh disebar-sebarkan untuk perpecahan-

Tarian dan Ampaian (CerDek Baru)

Waktu ibu menyedari kepulangan Asri, dia telah pun balik ke rumah dalam keadaan yang kusut masai. Bajunya yang waktu awal pagi tadi dalam keadaan putih bersih, dan kemas rata setelah diseterika, menjadi bertompok tompok kesan lumpur dan renyuk teruk. Wajah cengkungnya jadi agak lebar dengan lebam dan bengkak di sana-sini.

Dia memang seorang anak lelaki sejati, yang malu mahu mengalirkan air matanya di hadapan perempuan, hatta pada ibunya sendiri. Bersungguh dia menahan matanya yang sudahpun merah itu, tersengguk-sengguk bahunya macam orang kena sawan.

“Ya Allah! Kenapa sampai begini kamu Asri? Kamu bergaduh dengan siapa ni?” Ibu pantas-pantas mendapatkan anaknya itu apabila melihatkan keadaan beliau yang sampai begitu menyedihkan sekali.

Dikesat-kesat muka Asri yang comot dengan hujung baju kurung hijaunya. Ibu betul-betul pening memikirkan kerenah anaknya yang seorang itu, yang tidak habis-habis melibatkan dirinya sendiri dengan masalah.

Asri diam membisu seribu bahasa. Tiada sepatah kata keluar dari mulutnya. Hanya bunyi dengusan nafasnya yang turun naik menahan tangis yang kedengaran. Sekali dengar macam kerbau matadaor yang sedang mendengus-dengus marah dan bersedia menerkam matador yang mempermain-mainkannya.

Ini bukan kali pertama, akan tetapi inilah yang paling teruk. Barangkali, Asri sudah pun ketemu dengan lawan sebenarnya. Kalau sebelum ini, biasanya tidaklah sampai mukanya bengkak-bengkak begini. Paling teruk pun, tangan dan kakinya penuh dengan calar balar dan sedikit luka di kening. Itu berlaku sewaktu dia berebutkan permainan dengan Shaifool, anak Pak Muslim. Namun, tahapan kecederaan yang dialaminya kali ini membuatkan Ibu risau. Tentu perkara yang digaduhkan itu bukan sebarangan perkara. Tentu ia perkara yang besar, bagi seorang kanak-kanak.

Ibu terpandang tangan Asri yang memegang sebuah buku. Itu buku cerita yang dihadiahkan oleh arwah suaminya dahulu kepada Asri. Asri sangat menyayangi buku itu, dan buku cerita itulah yang diusung dan diulang baca beliau berkali-kali. Sesamseng-samsengnya dia itu, masih ada lagi sudut dan ruang untuk bernostalgia di dalam hatinya.

Buku itulah yang memberikan klu dan petunjuk kepada Ibu akan punca pergaduhan terbaru anaknya itu. Buku itu kelihatan renyuk sedikit, dan balutan di muka hadapannya sudah koyak-koyak. Ibu menggeleng kepalanya, kesal. Siapakah yang sanggup merosakkan barangan kesayangan anaknya itu?

“Sebab ini ke?” tanya Ibu sambil tangannya mencapai buku itu dari tangan anaknya itu.

Selain dari helaian depan yang koyak (mungkin mereka berebutkan gambar kartun di muka hadapan buku itu), helaian-helaian di mukasurat yang lain masih berada di tempatnya. Tiada koyakan lain. Namun apa yang menimbulkan tanda tanya pada Ibu ialah, buku itu penuh dengan kesan pewarna cecair pembetulan (liquid paper). Tambahan pula, kesan pewarna cecair pembetulan itu hanya dikenakan pada huruf...

“Midah! Oooo Midah! Midah!”

Kedengaran suara memanggil Ibu dari halaman depan rumah. Ibu lekas bangun dan tergesa-gesa ke depan. Pemilik suara itu dapat dia camkan dengan baik. Itu bunyinya seperti suara Imam Khusni, dan dari nada suaranya itu, kedengaran seperti ada hal yang sangat mustahak.

“Ye saya Tuan Imam. Ada apa terpekik-pekik ni? Ada orang meninggal ke?” Ibu terus sahaja bertanya sebaik sahaja kelihatan kelibat Imam Khusni di depannya. Memang tidak salah tekaannya sebelum ini. Imam Khusni sedang berdiri di laman depan rumah. Wajahnya kelihatan tegang. Dia kelihatan agak marah, dan seolah-seolah ada sesuatau kesalahan telah dilakukan Ibu.

“Mentang-mentanglah aku ini janda. Nak menuduh aku berkhalwat lah tu agaknya. Tak pun dakwaan aku mengacau laki orang...”Ibu membuat andaian sendiri.

Dan andaiannya itu sememangnya berasas, keraana sebelum ini sudah banyak kali dia dituduh dengan tuduhan liar seperti itu. Kadang-kadang dia merasa seperti mahu menampar muka Salmiah Tambi isteri Imam Khusni itu dengan selipar. Kalau bukan dia yang mengusung menjaja cerita serata kampung, siapa lagi? Di dalam kampung itu tidak perlu ada televisyen atau radio pun tidak mengapa. Semua informasi boleh diperoleh secara terus dari mulut anak Tambi itu, lebih-lebih lagi gossip melibatkan golongan janda seperti Ibu.

“Aku mahu kau hentikan kelas tarian poco-poco kau itu. Berkuatkuasa serta merta, ngerti?” kasar Imam Khusni memberi amaran pada Ibu.

Ibu terkejut. Kelas tarian yang diadakannya setiap hujung minggu itulah salah satu punca pendapatan tambahannya. Selain dari mengajar Muqaddam kepada kanak-kanak tadika di kampung itu, kelas tarian itulah yang mengisi kelompongan dan kekosongan di dalm rak dapur rumahnya sejak kematian suaminya 5 tahun dahulu. Dan sekarang ini, Imam Khusni datang dan mahu menutup periuk nasi dia anak beranak.

Ibu sudah sehabis baik menerapkan nilai-nilai akhlak Islam kepada mereka-mereka yang mahu belajar tarian poco-poco dengannya. Kelas mesti dibuat di dalam ruangan tertutup, iatu di dalam rumahnya. Tiada lelaki yang dibenarkan menonton. Pakaian pula mesti menutup aurat, sesuai dengan batas-batas antara perempuan Muslim dengan permepuan Muslim yang lain. Sebelum menari semua orang perlu betulkan niat terlebih dahulu, iatu menari itu semata-mata untuk menyihatkan badan supaya dapat beribadah kepada Tuhan dalam keadaan yang baik. Semua mak cik-mak cik yang mengikuti kelasnya akur. Kalau sebelum ini mereka menari beramai-ramai di padang sekolah (ramai lelaki yang datang menonton sambil bersiul-siul mengejek), namun selepas guru yang mengajar tarian itu balik ke Indonesia mengikut suaminya, mereka tiada pilihan lain lagi, melainkan terpaksa mengikut arahan Ibu. Ibu memang pakar dalam berbagai-bagai jenis tarian, moden atau tradisional, namun tidak pernah dia tunjukkan atau hebohkan pada orang ramai. Segala macam tarian yang dipelajarinya itu, kalaulah ditunjukkan pada orang pun, hanyalah pada arwah suaminya sahaja.

Dan dia masih ingat wajah suaminya yang tersenyum ceria, gembira dengan kemesraan isterinya itu, setelah seharian kepenatan bekerja. Ibu berpuas hati dengan caranya itu, kerana itu adalah salah satu cara baginya membahagiakan hati suaminya itu. Bukankah syurga seorang isteri itu di bawah telapak kaki suaminya?

“Kenapa pula Imam? Apa masalahnya?”

“Syirik tu! Syirik! Haram! Haram! Kamu tak dengar fatwa terbaru ke?” Imam Khusni menjawab sambil menjegilkan biji matanya yang saling tak tumpah seperti orang kena penyakit kelenjar Tairod.

Ibu mengegeleng-geleng kepalanya. Orang tua ini betul-betul sudah ketagih haram.

“Apa yang syiriknya? Kami hanya bersenam, menyihatkan badan. Mana ada kami puja mana-mana semangat atau patung. Minggu lepas, ketua kampung bakar ancak waktu majlis pembukaan medan selera baru di kampung kita ini, tak pula Imam bising? Kami yang bersenam ini Imam katakan syirik pula?” Ibu seolah-olah mendapat keberanian untuk membalas kata-kata Imam Khusni. Kekuatan yang datang hasil pendaman perasaan marah bertahun-tahun.

“Syirik lah! Dalam tarian tu ada unsur-unsur agama kristian, kamu tahu?”

“Dan bukan itu sahaja. Ampaian rumah kamu di belakang itu. Sudah aku suruh anak-anak buahku robohkan. Bentuknya macam tiang salib Kristian, kamu tahu? Astaghfirullah, astaghfirullah..Bahaya..syirik..syirik..”

Kali ini ibu faham apa sebenarnya yang berlaku pada Asri di sekolah tadi. Patutlah semua huruf ‘t’ kecil di dalam buku cerita anaknya itu dipadam dengan menggunakan cecair pemadam pen.

“Ayah! Sini pun ada tanda salib! Tengok itu, pedang tu!” anak Imam Khusni yang umurnya sebaya dengan Asri itu menunjuk pada pedang plastik mainan yang terbiar di atas anak tangga rumahnya.

Imam Khusni menghulur tangan mahu mencapai pedang mainan itu.

Tiba-tiba,

“Arghhh!!!!”

Imam Khusni menjerit kuat, kesakitan. Bahagian kanan tangannya sedang digigit Asri dengan kuat.

Sesudah bukunya dirosakkan, tidak mungkin akan dia benarkan nasib yang sama menimpa pedang mainan kesayangannya itu!